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[单选题]

《学记》中说:古之王者,建国君民,教学为先。孔子说:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这是说()

A.教育对政治、经济制度的影响作用

B.政治经济制度决定教育的性质

C.教育的发展要超越于政治经济制度

D.教育的相对独立性

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更多“《学记》中说:古之王者,建国君民,教学为先。孔子说:道之以政…”相关的问题

第1题

以下不是出自《论语》的是()

A.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之

B.岁寒,然后知松柏之后凋也

C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

D.道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格

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第2题

‎以下关于儒家德治思想德表述不正确的是()。

A.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也

B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

C.君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃

D.严家无悍虏,而慈母有败子

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第3题

《学记》中古之王者,建国君民,教学为先体现了()的教育目的观

A.教育无目的论

B.社会本位论

C.科学本位论

D.个人本位论

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第4题

“玉不琢,不成器:人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》的这句话反映了

A.教育与经济的关系

B.教育与文化的关系

C.教育与政治的关系

D.教育与科技的关系

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第5题

下列描述属于社会本位目的论思想的有()

A.君子欲化民成俗,其必由学乎

B.古之王者,建国君民,教学为先

C.今生只是永生的准备

D.君子学道则爱人,小人学道则易使也

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第6题

不属于《学记》观点的是()

A.建国君民,教学为先

B.不陵节而施

C.禁末于发

D.性相近习相远

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第7题

建国君民,教学为先化民成俗,其必由学揭示了()

A.教育与经济的关系

B.教育与政治的关系

C.教育与文化的关系

D.教育与科技的关系

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第8题

下列关于春秋战国时期不同派别的思想政治教育理论的判断哪些是正确的?()
A.孔子建立了以 “ 德政”“礼治” 为核心内容, 以 “ 导之以德,齐之以 礼”为主要方法, 以 “ 修己以安人” 为基本目的, 以 “ 仁” 为最高道德 范畴的育德体系。

B.孟子以 “ 性善论” 和 “ 民本论” 为理论基础, 主张加 强思想道德教育,劝导统治阶级 “ 施仁政于民”, 大力提倡对老百姓 “ 教 以人伦”, 借以建立 “ 五伦”, 即所谓君臣、 父子、兄弟、夫妇、 朋友五 种人伦关系,以忠、孝、悌、忍、善为关系准则,维护社会伦理秩序。

C.荀 子则创立了以 “ 性恶论” 为理论基础、 以 “ 隆礼重法” 为鲜明特征的思 想道德教育理论体系。

D.道家、墨家、法家等也提出了丰富的德育思想。

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第9题

宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。泄

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第10题

()以水告诫统治者:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”;“欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之”;“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征,也是“道”的真谛

A.庄子

B.管子

C.孟子

D.老子

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