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[多选题]
“利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，同时也是18世纪以来阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，被尊称为‘泰西儒士’”。文中表述错误的是（）
A.人物
B.称号
C.地点
D.时间
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A.中国皮影戏在世界的传播演变历史
B.中国皮影戏18世纪已经传入欧洲
C.法兰西灯影的起源是中国皮影戏
D.传入西方最早的中国传统艺术是皮影戏
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第1题
皮影戏是一门结合了戏剧音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。公元13世纪的蒙古军营中也演皮影戏，后来皮影戏被随军带到波斯、土耳其等国，之后又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏18世纪中叶传到欧洲，1767年法国传教士把他带回法国，并在巴黎、马赛演出，被公称为“中国灯影”，曾轰动一时，后来法国人改造了皮影戏，对丰富世界艺坛做出了独特的贡献。上述文字意在说明（）
第2题
明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）
A.中学西传”与“西学东渐”客观并存
B.传教士为中国的自然科学注入新的生机
C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
D.相互的启蒙”推动中西文明转型进步
第3题
有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国（）
A.重视塞防忽视海防
B.积极培育国内市场
C.奉行“闭关锁国”政策
D.加强发展陆路交通
第4题
明朝末年,传教士利玛窦从一个现代文明国家来到封闭落后的中国,在中国长期生活亲身感受后写下《利玛窦中国札记》。在这一过程中,传教士利玛窦眼中的“他者”指的是:
A.利玛窦本人
B.欧洲社会及其人民
C.上帝
D.中国社会及其人民
第5题
“自鸦片战争以来，中国就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度。”19世纪中后期的中国，抱有“西方的新型工业”梦想的是（）
A.洋务派
B.顽固派
C.维新派
D.革命派
第6题
根据《出境入境管理法》的规定,对下列外国人可以处限期出境的有（）
A.在中国读大学时私自从事网店模特工作,且拒不接受查处的乌拉圭人劳
B.拉在中国参与打架斗殴行为的外国人蒙托
C.在中国境内组织宗教组织并积极传教的外国人克里
D.在中国非法居留了一段时间的外国人凯拉
第8题
现有学者指出，早在18世纪启蒙思想家高举民主、科学大旗，宣扬自由、平等、产权等理念的时候，种族主义、殖民主义、奴隶贸易在西方都是合法的。该学者旨在说明（）
A.西方的价值观是普世价值观
B.启蒙思想家支持政府的政策
C.启蒙思想与政治实践相背离
D.西方推行双重标准源远流长
第9题
有学者批评新中国某项做法，认为其“造成中国几乎与世隔绝，对西方资本主义世界了解很少，一切以意识形态划线，使国家经济达到崩溃的边缘”，该学者批评的是（）
A.反右派斗争
B.大跃进
C.三大改造
D.一边倒”
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