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[主观题]

说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始,以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说。――节选自《张中丞传后叙》这段话中的“远与巡”分别指谁?他们事实上都是什么样的人?

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第1题

在《张中丞传后叙》中,韩愈驳斥“城之陷,自远所分始”的谬论时,所用的比喻有()

A.其围守时,外无蚍蜉蚁子之援

B.兵坐而观者,相环也

C.人之将死,其脏腑必有先受其病者

D.引绳而绝之,其绝必有处

E.以千百就尽之卒,战百万日滋之师

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第2题

远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上。授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳。这段文字在后端部分起什么作用?

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第3题

阅读《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题:
守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。
文中肯定了张巡、许远怎样的功绩?
阅读《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题:

守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。

文中肯定了张巡、许远怎样的功绩?

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第4题

当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。在这节文字中,揭露和批判了“弃城图存者”和擅兵坐观者,对歌颂张巡、许远有何作用?

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第5题

悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后,他的精神境界得到怎样的升华?

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第6题

《张中丞传后叙》最后一段的内容是()

A.叙述张巡、许远的一些轶事

B.记叙南霁云乞救于贺兰

C.驳斥污蔑张巡、许远的错误论调

D.赞颂张巡、许远“守一城,捍天下”的功绩

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第7题

《灵枢·本神》沦“智”的概念是()

A.“所以任务者”

B.“因志而存变”者

C.“因虑而处物”者

D.“因思而远慕”者

E.“意之所存”者

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第8题

下列哪些《道德经》中的语句体现了“反者道之动”()。

A.大曰逝,逝曰远,远曰反

B.有之以为利,无之以为用

C.知其雄,守其雌

D.夫唯不争,故天下莫能与之争

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第9题

下面所列各句划线的“之”字与“又以悲夫古书之不存”一句中的“之”字用法相同的一项是()

A.余之力尚足以入,火尚足以明也

B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远

C.后世之谬其传而莫能名者

D.入之愈深,其进愈难

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第10题

苍然暮色,自远而止,止无所见,而犹不欲归。此句中“犹”应解释为()

A.仍然

B.如同

C.犹豫

D.如何

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