此数宝者秦不生一焉，而陛下说之。句中“说”是什么意思？

翻译：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、

“成败之数，视此而已”解释句中“数”

苏秦以连横说秦。“说”在句中的意思是什么？

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。“自省”在句中是什么意思？

翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。具

曩者吾与论剑有不称者，吾目之。（《刺客列传》）“曩者”在句中是什么意思？

从造字结构分析“之”字的本义，可以知道在“姜氏欲之，焉辟害”句中，“之”用的是它的（）义；至于在“自楚之滕，踵门而告文公”句中，“之”字用的是它的（）义

如何理解“肾者，作强之官，伎巧出焉”？

《素问·灵兰秘典论》曰：肾者，（）之官，（）出焉